Ускользающая история и «романтика» кладбищенских легенд. Рассказываем про уникальный «Польскi цмэнтарш» в Могилеве Видео Фото

Атмосфера этого места напоминает, что Могилев — культурный перекресток, где переплетались белорусские и польские католические традиции.

Что сформировало традиции?

Могилевская земля находилась на границе Речи Посполитой и Московии, католицизма и православия. Это было для города и минусом, и плюсом. Минусом — потому что все военные пути проходили через эту местность и сопровождались разрушениями. Только в XVI веке Могилев был разрушен семь раз. Плюс состоял в том, что каждый очередной правитель быстро отстраивал город, стоящий на подходе к восточным рубежам. Во все времена Могилев имел привилегии, полученные от королей Речи Посполитой.

В 1604 году в Могилеве построили первый католический костел. В том же XVII веке появились еще костелы и монастыри, а в 1738–1752 годах возвели католический костел кармелитов в стиле барокко, который сейчас называется Собор Успения Девы Марии и Святого Станислава и находится на улице Комсомольской.

Где хоронили могилевских католиков до XIX века, достоверно неизвестно: Польское кладбище на Лазаренко — единственное сохранившееся место старых массовых захоронений. Здесь покоятся представители шляхты, священники, инженеры и поэты, а также люди, чьи имена не сохранились в истории. По переписи 1997 года на кладбище насчитывается около 250 старых могил.

Самые ранние даты рождения

Согласно спискам, составленным Домом Польским в Могилеве и волонтерами, на кладбище похоронен епископ Валериан Генрик Камёнко. Указано, что родился он в 1767 году, умер — в 1840.

Также из самых ранее рожденных — майор Ракус и его жена Тереса (1774 и 1779 годы рождения, могилы не нашли). Тройку замыкает Симон Биневский (1776–1848).

Самое раннее захоронение

Из сохранившихся сведений известно, что самая ранняя могила на территории Польского кладбища принадлежит генералу D’ekesparre. Надпись на его надгробье сделана на французском языке и датирована 1810 годом. Однако самой могилы и её фотографий в сети и на кладбище мы не нашли.

Далее согласно переписи, идут захоронения Жуковской Теофили (1798–1830), Скатышевич Эвы, датированное 1837 годом, и Згерски-Кашо Юзефа — родился в 1797, похоронен в 1851 году.

Социальный статус, титулы и профессии

Старая часть кладбища представлена не только неоклассическими памятниками шляхты, духовенства и военных деятелей тех лет. Большой интерес представляют фамильные склепы, усыпальницы и две часовни. Часть сооружений и надгробий разрушена, деньги на реставрацию старины поступают не всегда.

В хорошем состоянии и действующая сейчас часовня-усыпальница рода Войнич-Сеножатских построена в 1904 году в честь покойной супруги Евгения Войнич-Сеножатского — Леонтины. Часовня из красного кирпича — памятник архитектуры неоклассицизма и относится к историко-культурным ценностям Могилева. От ворот кладбища к зданию ведет аллея, по левой стороне которой находится композиция из множества бесценных памятников, а по правой можно увидеть еще одну неоготическую часовню — сейчас это греко-католическая церковь иконы Божией Матери Белыничской (не римско-католическая, как сказано в видео).

Здание было построено в начале XX века, а в конце XX века передано греко-католической общине. В данное время часовня закрыта на ремонт.

Интерес вызывает каплица в память о важном представителе рода Жуковских — предводителе местной шляхты Александре Жуковском (1820–1915). На плите значится «marszalek szlachty», однако к военному званию «маршал» этот титул не имеет отношения. Обычно маршалка выбирали на съездах (сеймиках) или на собрании шляхты. Указывается, что это почетная и влиятельная должность в местных дворянских кругах — показатель авторитета и общественного положения человека. Именно поэтому захоронения рода Жуковских имеют такие богатые и заметные надгробья, которые можно назвать произведениями искусства.

К сожалению, уникальная каплица, выполненная в неоегипетском стиле, разрушается; часовне Александра Жуковского требуется реставрация.

Рядом с усыпальницей Жуковского находятся могилы и склепы Техановецких — Владимира и Александрины. По некоторым данным, это последние князья польского рода, которых после восстания в Мстиславле сослали в Могилев. Супруги умерли в разное время и не в Могилеве. Однако их останки привезли и захоронили на Польском кладбище.

Захоронения этой семьи уникальны, однако сохранить их в первоначальном виде не удалось: раньше на могиле князя был крест и медальон с фотографией — все это выломали вандалы. Надгробие княгини украшал крест и скульптура в виде свитка, которые тоже не сохранились. Двери в склеп не раз выламывали.

Несколько лет назад от скульптуры женщины на могиле князя отломили целый кусок. Эта статуя — работа Пюса Велонского, который закончил Санкт-Петербургскую художественную академию и выполнял заказы для Ватикана. В мире осталось лишь несколько работ этого мастера. Есть версия, что прообразом женской фигуры на могиле князя послужила его супруга Александрина.

У греко-католической церкви по правую сторону от центральной аллеи находится еще один заметный памятник — фигура Христа, у которой нет рук. Это — могила Даниэля и Петра Мауро. Об этих людях мало информации, однако народная молва называет Даниэля меценатом, который незадолго до смерти пожертвовал крупную сумму на строительство школ. Есть упоминание, что он был ротмистром драгунского полка из Казани.

Дверь в склеп Мауро не сохранилась; новую сделали по копии той, что на могиле князя Техановецкого.

Некоторые могилы знаменитых людей выглядят очень скромно. Как пример — Николай Ястржембский (1808–1874). Надгробье талантливого ученого-механика, который работал в Могилеве и оставил заметный след (проектировал шоссе Могилев — Киев, шоссе от Могилева до Довска, дороги из Могилева в Бобруйск и знаменитый могилевский мост через Днепр, построил в Могилеве первую на белорусской земле паровую мельницу), — это просто металлический крест. Правда, это копия взамен первоначального литого чугунного креста, который пропал.

Из знаменитых людей, похороненных на Польском кладбище, также можно выделить:

Валериан Генрик Камёнко — католический епископ, дважды занимал пост апостольского администратора Могилёвской митрополии;

Александр Хрептович — полковник гусар;

Владислав Белькевич — армейский генерал;

Петр Эльяшевич — сенатор;

Павел Подгурски — ксендз, декан могилевский;

Отто Войнич-Сеножецки — предводитель дворянства;

Алексей Васильевич Пысин — белорусский поэт;

Василий Иванович Матеуш (Василий Неман) — белорусский поэт и журналист;

Доктор Эдвард Шнайдер.

Хотя это далеко не полный список.

Легенды

Ходят про Польское кладбище и интересные легенды, которые сложно подтвердить или опровергнуть. Местные рассказывают про старушку — Людмилу Игнатьевну, которая приходит на кладбище, чтобы покормить двух котов, которые тут обитают. Якобы в каплице женщина даже построила домики для животных, однако при посещении некрополя ни котов, ни старушки, ни домиков мы не увидели. На скамейке возле усыпальницы Жуковских сидели лишь прихожане, которые ожидали начала службы в греко-католическом храме.

Также рассказывают, что женщина приехала в Могилев из Питера в 1946 году и помнит, что за усыпальницей Сеножатских росло ромашковое поле, которое после исчезло, как и могилы тех, кто был там ранее похоронен.

Если кто-нибудь из наших читателей знает, как связаться с Людмилой Игнатьевной, напишите нам в бот телеграма @MogilevOnlineBot.

Еще говорят, что в 1970-х годах справа от церкви стоял дом. Прямо среди могил жила женщина. Домик у неё был простой, деревянный. Правда ли это, кто была женщина и когда дом исчез — в достоверных источниках информации мы не нашли.

Есть легенда и о памятнике Герою Советского Союза, который воевал в Афганистане. Андрей Александрович Мельников (1968–1988) похоронен перед греко-католическим храмом. Есть сведения, что несколько лет назад его бюст с могилы украли. Воров нашли, а статую вернули на место. Осенью 2020 года на ограде рядом с его могилой появился настоящий пиджак солдатской формы, который провисел там несколько месяцев.

Прошлое, которое ускользает

Итак, историческое место, которое большинство горожан называют Польским кладбищем, — часть прошлого нашей могилевской земли. Памятники, склепы, надгробья, которые сохранились, — уникальны. Но, к сожалению, старину не щадит ни время, ни человек. Самобытное пространство постепенно разрушается.

Сейчас большая территория некрополя занята захоронениями второй половины XX века. От старинных могил не осталось и следа. Лишь композиция из старых надгробий на входе напоминает о том, каким было это кладбище раньше.

Мы уверены, что еще не поздно (и необходимо) заняться вопросом сохранения этой печальной красоты. Чем дольше мы ее сохраним, тем глубже наши потомки будут смотреть в прошлое и осознавать его влияние на историю родного края.